关于居士过斋日，选择过六斋日还是十斋日，确实存在一些讲究和传统上的不同侧重。
六斋日，指的是农历每月的初六、初十、十四、十六、二十、廿四。在传统上，这六天被认为是佛陀成道日（如初十五日附近）前后与斋戒相关的日子，适合在家居士进行持斋、布施、诵经等修行。对于初学或体力、时间有限的居士来说，过六斋日可能更为适宜，因为它相对集中，便于安排。
十斋日，则是指农历每月的初八、初十、十二、十四、十六、十八、二十、廿二、廿四、廿六。这十天涵盖了六斋日，并且增加了初八、十二、十八、廿二、廿六这五天。选择过十斋日，通常被认为能够积累更多的福德资粮，因为过斋的日子更多。对于修行意愿更强、时间更充裕的居士，或者希望获得更胜果报者，可能会选择过十斋日。
总而言之，选择过六斋日还是十斋日，主要可以根据个人的具体情况和发心来决定：
时间精力：若条件有限，六斋日是可行的选择。
修行发心：若希望更精进，或希望为家人、众生积累更多功德，选择十斋日更为殊胜。
传统习惯：有的居士可能遵循祖辈或师父的教导，有特定的习惯。
无论选择哪一种，重要的是发心虔诚，在斋日中能够真正遵守斋戒（食素、不杀生、不饮酒、不非礼等），并专注于修行，如诵经、念佛、布施、学习佛法等，以此净化身心，增长智慧。因此，选择并非绝对的“好”与“坏”，关键在于能否如实地实践和受益。