为何在春季的辰月、秋季的戌月、夏季的未月以及冬季的丑月，这些季节结束之际的月份所对应的五行不是木、火、金、水，而是土呢？接下来，我们将深入探讨十二地支与四季、五行的奥秘关系。
在古老的《十二地支时空质能》中，十二地支代表了不同的时间、空间、物质和能量状态。当我们将农历月份、四季、方向、阴阳五行与十二地支相结合时，便能重新理解地支与季节之间的深层联系。
按照传统农历，春季从寅月开始算起，寅月属于木属性。但在春季即将结束的辰月，尽管木属性逐渐减弱，但此时万物的生长仍然离不开土的支持，正如“木无土不立”。辰月的五行属性是土。
同理，夏季从巳月开始计算，其火属性无可置疑。但在夏季之末的未月，虽然火热之势开始消退，但火的燃烧仍然离不开土的承载和维系，就像“火无土不归”。未月的五行属性也是土。
再看秋季，从申月开始的金属性毋庸置疑。但在秋季末尾的戌月，珍贵的金属虽然显现，但仍需从土中提炼而出，“金无土不生”。戌月的五行属性为土。
最后到冬季，虽然子月对应的是水属性，但在冬季末尾的丑月里，水的形态开始转化为冰或消散于大气之中。这时也需要土的包围与凝固来维持其形态稳定，就像“水无土无形”。丑月的五行属性也是土。这就形成了土的五行布局，与古人的理念“土居而寄四隅”相呼应。这种关系在季节转换与地支之间的联系中得到了体现。辰、未、戌、丑这四个月虽然处于四季之末，但它们的五行属性都是土。希望大家能关注并记住这一有趣的现象。
