《文心雕龙》是古代文学理论的重要著作，自问世以来，历代都有学者对其进行研究和解读。钱基博的《文心雕龙校读记》采用独特的研究方式和方法，对《文心雕龙》进行解读，颇具启发意义。
钱基博的研究方法主要融合了文献学与文艺学，以校勘为基础，结合理论分析。他首先进行文献学的校订整理，确保文本资料的真实性和可靠性，然后在此基础上进行文艺学的分析和把握。例如，在解读《文心雕龙情采》篇时，他先进行文本的校勘，确保文字无误，然后再进行理论分析，揭示文章的主旨。
除了校勘和理论分析，钱基博还善于运用比较法进行研究。他通过比较不同篇章之间的异同，更加鲜明、深刻地展现《文心雕龙》中相关篇章的思想本质和内涵。例如，在解读《明诗》篇时，他将此篇与《原道》篇进行比较，揭示出诗与自然之感发的关系。
钱基博还常用折衷法研究《文心雕龙》。他在分析某一观点时，会同时斟酌其他人的相关论述，然后折衷分析，揭示刘勰之说的精髓及其价值和意义。例如，在研究《文心雕龙征圣》篇时，他折衷了萧统、范晔等人的观点，揭示了刘勰“衔华佩实”一说的实质。
钱基博的研究方法科学合理，对我们今天研究、评价《文心雕龙》具有方法论的意义。他的研究不仅关注文本本身，还关注历史背景、文化背景等外部因素，从而更加全面地理解和把握《文心雕龙》的内涵和价值。
钱基博的《文心雕龙校读记》为我们研究和评价《文心雕龙》提供了重要的参考和启示。他的研究方法融合了文献学、文艺学、比较法和折衷法等多种方法，使我们更加深入地理解和把握这部古代文学理论著作的内涵和价值。
（作者：宋艳欣，对钱基博的《文心雕龙》研究方法进行了深入分析和评价）
