在洛阳城东南的竹林小筑，白居易晚年的生活与创作达到了一个新的高度。他在此写下了一首赠予友人皇甫十的五言律诗。这首诗虽看似平淡，却蕴含了诗人六十载宦海生涯的智慧结晶。
当我们追溯历史的长河，探寻诗中的深意，会发现其中蕴超越时空的人生哲理，犹如一盏明灯，为现代人迷茫的心灵指引方向。
《问皇甫十》
心中苦乐自己知，命运穷通任自然。
品茗思张翰，行歌诵诗效接舆。
旁观荣华如流水，自享悠闲乐悠哉。
知君明理能决断，成败得失何须忧。
首联”心中苦乐自己知，命运穷通任自然”如金石之言，道出了人生的二元真谛。白居易巧妙地借用了“张翰酒”的典故，将魏晋名士张翰的洒脱融入诗句，同时通过“接舆歌”的典故，构建了心灵的避风港。
这种“苦乐由心”的智慧，在诗人被贬谪到江州时便已显现。当《琵琶行》中的商妇泣诉命运不公时，白居易却从同病相怜的悲悯中找到了超脱之道。这种心灵自主性并非消极的自我安慰，而是历经沧桑后的通达与明澈。
诗人晚年归隐洛阳，在诗中描绘了一幅“优游自适”的生活画卷，这是他心灵修炼的成果。他说“旁观荣华如流水”，实则暗含对功名利禄的清醒认知，就像其在《放言》诗中所透出的智慧，早已看透繁华背后的虚幻。
“穷通命任他”并非听天由命，而是对生命规律的敬畏与顺应。白居易在诗中借用了“玉山颓”的形象来形容友人醉态，暗含了对自然规律的顺应。就像他在杭州任职时修筑的白堤，既展现了他的智慧与决断，又保持了对成败的淡泊。这种既进取又超然的态度，与园林的“借景”智慧相得益彰。
诗人对命运的理解充满了辩。他早年揭露民间疾苦，晚年则写下许多闲适诗，这种转变并非妥协，而是对个人在时代中位置的深刻认识。就像其《大林寺桃花》中所描述的，既承认季节更替的必然，又珍惜生活中的美好瞬间。
尾联“知君明理能决断，成败得失何须忧”展现了诗人的处世智慧。当面对职场竞争或挫折时，我们可以从诗中汲取力量，保持精神独立，适时放下执着。白居易所倡导的“中隐”思想，为当代人提供了平衡理想与现实的生活范式。
千年后的今天，白居易的诗句依然在洛阳城回响。当我们品味其中的朴素哲理，仿佛能看到诗人漫步龙门石窟，参透人生真谛的身影。这种心灵自主与顺应天命的和谐统一，如同水墨画的留白艺术，在有无之间勾勒出生命的圆满。正如诗人在《对酒》中所言，“蜗牛角上争何事”，当我们以澄明之心观照世界，便能在纷扰红尘中找到一片清凉之地。
