关于中猫的起源，一直以来都有多种说法。有人认为自古就有家猫存在于，至少像马一样在先秦时期就已与国人息息相关。但也有观点认为，明确的人养猫记录其实晚至南北朝时期才出现，而且家猫的传入可能与佛教的传播有关。
其中，《诗经》中的“有猫有虎”被视为是家猫存在的证据，然而有学者认为这里所指的“猫”更可能是指野生猫科动物，如豹猫或亚洲野猫，而非家猫。关于家猫是如何传入的，流传着多种传说，如“唐僧取猫”和“包公请猫”等。其中，“唐僧取猫”传说认为猫是唐僧取经时从西方带回来的。但这一传说的起源和真实性仍待进一步考证。
在文献方面，《诗经·韩奕》中的“川泽”二字了其中物种的野生本色。考古发现的“猫”也让人怀疑是否为家猫。目前较为通行的说法是，家猫全部来自非洲野猫，大约在10000年前由埃及人驯化，然后逐渐扩散到世界各地。
尽管存在多种观点和争议，但一些文献和考古证据显示，人养猫的历史可以追溯到很久以前。例如，《玉篇》中提到的“猫，似虎而小，人家畜养令捕鼠”，简洁而有力地表明了当时人家畜养猫来捕鼠的史实。《玉篇》的原书已经散佚，这段文字实际上出自唐代的《一切经音义》。
早期佛教文献中存在禁止畜猫（等家畜）的律条，这表明西方印度等地的佛面对的是一个普遍畜猫的环境。这也暗示了家猫可能与佛教一同传入。事实上，“唐僧取猫”这一传说中的背景就与佛教有着一定的联系。这一传说的真实性仍有待进一步研究和考证。关于中猫的起源和传入历史仍存在许多谜团和争议点，需要更多的研究和证据来揭示真相。
在未来，随着考古和新文献的发现，我们可能会更加接近家猫传入的真相。对于家猫在人类历史和文化中的地位和影响的研究也将继续深入，为我们揭示更多关于人与猫之间深厚情感联系的奥秘。
