汪氏叶村族谱序
新安汪君持其族人松寿所著《渊源录》以示予。据说，松寿所著内容详尽，他旁搜远索，考古验今，细大不遗，使汪氏子孙得到凭据，以不乱尊卑亲疏的秩序。松寿只详其所出自，而对于其他族不能皆详，这是因为族群盛者久则必分，分则益众，众则不胜书矣，这是理势之自然。松寿居休宁而吾居婺源之迴岭，《渊源录》汪氏谱也，而吾迴岭之族系未详，所以我不得不作此谱。予按：汪姓始于鲁成公，传至士章凡七十四世，其间世次考据明白，非臆说者，具见《渊源录》。松寿于汪氏不为无功矣。而士章复为此谱详其所自出，盖老苏氏眉山谱已有谱为吾作则，详吾所自出之说，士章之谱我所仿而作者也夫？自远而近，自疏而戚，由受姓而至於己身，详悉载载，岂非为人子孙者之大愿哉？然而势有所不能，则详其所自出可也，然则松寿虽有功于汪氏，而士章又有功于迴岭者矣。汪氏世有显人，功名富贵，科第武力，赫然为江左名族。然居新安以来，至唐越国公为最盛，分居他县仕有元者，惟迴岭为最多。越国公以下，其见各族之谱仕有元者。向使士章之谱不作，则士宦之迹，皆湮没而无闻矣。岂不深可异哉？又况乎尊卑、亲疏之序，其有关於汪氏者尤不小也。士章读书博学。事母尽孝，於兄弟尤极友爱，无富贵之习、功名之志，於世事淡泊无营，而独殚力竭志以成此谱。其所见去常情远矣。吾闻君子能尽孝於亲，其子孙必有兴者。士章之后子孙必昌而更炽。此其验也。士章求予文序其前，故为之书。
臯公传承至六十七世有名为晉臣的分支，他们迁徙至阆川地区发展。至七十五世时，家族图谱展现出一幅繁荣景象。在家族历史中，有几位重要人物值得一提：六七代的晉臣作为阆川的始祖；代的紹復迁居西源；七一代的良臣成为监察御史等等。这些人物在家族发展中起到了重要作用。除此之外，还有许多其他子孙因各种原因迁居到其他地区，如七二代的汝明迁居休邑墳溪等。这些分支在各地发展繁衍，形成了今天汪氏的庞大族群。而这份谱系记录着汪氏家族的荣耀与传承，是子孙们铭记家族历史、传承家族文化的重要载体。在谱系中我们也看到了家族中尊卑亲疏的秩序井然有序的发展历史详细记录下来：各位成员经历了无数的奋斗和变迁才能维系和发展着这个庞大的家族体系。因此这份谱系不仅仅是一份记录家族历史的文献更是一份传承家族文化、弘扬家族精神的重要载体应该倍加珍惜和传承下去让我们后人铭记祖先的辉煌历程并以此为榜样继续发扬光大汪氏家族的光荣传统。在臥回岭分支的发展过程中我们可以看到其坚韧不拔、勤劳勇敢的精神和奋斗拼搏的决心以及始终坚守家族文化的信念这些都值得我们后人学习和传承下去让我们在未来的道路上继续发扬光大汪氏家族的光荣传统为家族的繁荣和发展贡献自己的力量。最后让我们共同铭记这份谱系中所记录的历史和文化传承不断发扬汪氏家族的光荣传统为家族的繁荣和发展而努力拼搏！同时我们也要时刻铭记祖先的秉持家族的优良传统发扬家族精神让汪氏家族不断发扬光大成为更加辉煌的存在！
七十八代天富墓志铭
天富公曾祖和公、祖循公皆为名门望族出身的背景使他在迴峯地方声名显赫之家的一位杰出的族人幼年孤苦但最终依靠自己的努力使家族富贵繁荣在乡邑中独树一帜他性格豁达大度周全人事抚卹煢婺德行仁爱留下了丰厚的家业生于正统己未年二月十二日卒于正德壬申年三月二十四日享年七十四岁他精心选择风水宝地筑建寿藏于姚塢以完成心愿后葬于乙山辛向娶洪氏
