【解析】在孔子的眼中，真正的学识并不仅仅是知识上的积累，更多的是一种道德修养的体现。他将好学的标准定义为对物质欲望的节制、对言行的规范和对道德准则的追求。
【评述】
本章讨论了道德修养与学习之间的关系。对于君子而言，学识的追求并不仅仅停留在表面，而是深入到内心，体现在日常生活的点滴之中。
一、节制欲望。君子不追求过度的物质享受，他们懂得适可而止的道理。他们明白，过度的物质追求只会让人沉溺其中，无法自拔。孔子曾言：“饮食不求饱足，居无求安。”这正是告诫我们，要懂得克制自己的欲望，追求内心的平静与淡泊。
二、言行一致。君子敏捷，言语审慎。他们注重行动的效率，同时也注重言辞的谨慎。在《论语》中，孔子曾教导子贡：“先行其言而后从之。”这意味着先行动再发言，这样才能保持诚信和信任。君子的言行一致，让人信服。
三、追求正道。君子趋向于仁道，以之为标准来匡正自己。仁是孔子思想的核心，也是君子追求的最高境界。虽然达到仁的境界并不容易，但只要心存善念，推己及人，就能逐渐接近仁的境界。孔子曾称赞颜回：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而才不若也。”颜回虽然生活清苦，但他内心始终坚守仁道，这正是君子所追求的。
孔子的好学观不仅仅是对知识的追求，更是对道德修养的追求。只有放下过度的物质欲望，提升自身的修养，拔高自己的理想志趣，才能真正做到知不足而奋进，不断学习。
这种道德与学识的双重追求，是每一位君子所应秉持的原则。只有这样，才能称之为真正的君子好学。