古知今识，师道之基。温习旧知识，若能得新领悟，便可为人师表。
由此可见，孔子认为，能够温故而知新，已达到教育的高境界。那么，何人能称师表？依常理而言，其人需学识渊博，品行端正，且擅长启迪学生。这便是教学的技巧所在。
孔子特别强调启迪学生之重要性。若一学生经后，能触类旁通，举出众多相似之例，联想到诸多相关现象，则表明该生已将知识内化于心。以此为鉴，教师之职责，重在启迪学生，使其学会举一反三，通达百理。
既然为师者需擅长启迪学生，那么教师本身亦需在学知识时善于联系学、多角度学。此种能力即“温故而知新”的能力。在这一点上有所表现者，方显其师之范。
所学的知识，旧有的智慧，时常回顾温习，本身就体现了细致与谦逊的态度。担忧初次理解不够深刻、全面，需再次研读以寻新意，这正是钻研的精神所在。
时光流转，人的积累自然日益丰富。知识的积累、生活的体验都随之增多。此时回首再读昔日所学，其理解必然焕然一新。例如我们重读中学时期学过的名篇佳作，感受便大不相同。如鲁迅的《孔乙己》、《闰土》、《故乡》等文，年少时读之可解其意，而今再读则别有一番体会与感悟。何故？岁月变迁、心智成熟以及对世事的洞察皆融入其中，给予我们不同的阅读体验。
重温诗歌、古文等作品时，皆感觉其深邃之处。皆值得从新的角度品味，新的感受令人回味无穷，仿佛面对全新之作一般。如《出师表》一般，十几岁与几十岁读之，自然大相径庭。
古知今识者能够为事多说几层意义、多触发一些感动之处，这正是潜藏的为师之质。
实则这也是孔子自用的学习方法。他言：“我岂真知者乎？我实无知也。有乡野之人询我以事，我无应答之智；然我必追溯其根源而深入探索之。”此言道出：我算得上知者吗？不也。有乡野之人问问题，我竟无应对之策。但我有一法：追溯其根源而尽力求解之，而后方觉知多矣。
由孔子的这句话中可看出：他的学习之道在于追根溯源。何为追根溯源？即将两极情况均理解透彻之后，大部分问题自然就在这个范围内得以解答了。也就是说确定了最极端的范围后，其他数值便可知晓了。
实际上这也蕴触类旁通之意：掌握规律后便能够一通百通了。不然即使你不断地学习却依旧只是懂那么一点点的知识那么知识的系统化、规律化、统筹化是必要的提炼出一些共性特点来下次遇到类似的事即使第一次见也能说个明白这就是找到了学习的窍门了。
古而知新不只是有新的发现、新的心得和新的思考角度孔子更是善于由此及彼地推演推导一个事物从而引出另一事物或从普遍规律中推演出事情发展的状态带有一种归纳法的意味在其中。这便是孔子教育思想中的一大特色：温故而知新不仅限于知识的积累更在于对知识的深入理解和运用以此达到教育的最高境界。
