《鸿渐赣南》上下两卷，由江西高校出版社于2019年12月出版。在翻开这本书之前，我对赣南文化的底蕴确实持有些许疑虑。诚然，赣南地区孕育了众多令人敬仰的人物，如曾几、魏禧等，但当我放眼江西，看到九陶渊明、上饶的姜夔、吉安的欧阳修与杨万里、抚州的王安石和陆九渊，我不禁心中涌起一丝难以言喻的失落感。难道赣南的文化底蕴真的无法与这些地方相提并论吗？
张少华先生的《鸿渐赣南》为我揭示了真相。他并未苛责赣南，反而通过深入研究和考证，展现了赣南文化的深厚底蕴。赣南作为江西版图上的重要州域，即便在蛮荒时期也属于边疆地带，但历化的熏陶浸润，其文化底蕴并不逊色于其他地区。
关于理学的起源，张少华先生通过严密的考证，揭示了理学与赣南的紧密联系。他考证了周敦颐、程颢与程颐在南安的活动，并指出这些史实在旧志中有明确的记载。他也证实了理学关键著作《太极图说》的创作与南安的关联，进一步证明了理学在赣南的深厚根基。
张少华先生还对儒学在赣南的发展进行了全景式的描绘，他搜集并阐述了宋初虔州知州杨澈、江南西路转运使王逵等人在赣南的德政业绩，特别是在方面的卓越贡献。他通过考察宋代盐政，揭示了儒学得以在赣南发展的经济支撑与物质基础，并通过追踪苏轼《南安军学记》的写作背景、阐释苏轼与王安石对赣南文教的不同评价，展现了宋代赣南人鲜为人知的儒学繁荣景象。
关于唐以前的赣南史，由于资料的匮乏，始终语焉不详。张少华先生在开篇便以“倨傲僻远”为题，这既是对那种傲慢历史观的回应，也暗示了赣南的倨傲与僻远并非空穴来风。他运用语言学方法，通过对“蛮”“赣”“雩”等字的训诂，得出了“赣”“雩”为楚旧邑的，进一步考证了雩地、雩文化和楚巫的关系，联系战国时代的“上赣君之证玺”，以及对龚公山史料的梳理和实地考察，为读者描绘了一个被历史遗忘的“上赣君国”。这一发现不仅解释了后来的一系列重大历史事件为何发生在赣南，也为客家文化找到了源远流长的历史根基。
《鸿渐赣南》不仅弥补了赣南方志在研究方法上的缺憾，还为我们提供了一个全新的视角，让我们更加深入地了解赣南文化的底蕴。这本书的出版，无疑为赣南文化研究开启了新的篇章。