人类的天性中蕴善良与的双重倾向，如同生命的孕育之初，善良的基因便深深植根于我们的血脉之中。婴儿在第一次打量这个世界时，尽管尚未形成系统的认知和思维，但一种与生俱来的本能会促使他们感受到周遭环境的复杂与多变，对自己仓促的降临产生迷茫与困惑，进而发出阵阵哭泣来表达内心的不安。
我们的存在如同生命的自然演化，都是命运安排的结果。我们无需过多纠结于为何来到这个世界，更不应试图改变既定的轨迹。相反，我们应当感恩父母赋予生命的恩赐，感恩上苍给予的宝贵机会。更重要的是，我们要思考如何传承和发展人类向善的基因，抑制或消除向恶的倾向，努力追求更加完善的人生境界。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句古老的箴言道出了深刻的哲理。善良是人与生俱来的本性，而恶则是后天环境与经历所塑造的结果。世间万物，人的本质都是善良的，但随着人类社会的不断演变，环境的变迁，以及社会分工的日益细化，人与人之间的差异也日益凸显。有些人偏离了本该高尚的人性（即善良），沾染了卑劣的恶习，从而扭曲了原本纯净的心灵。
历史上，晋灵公无道，滥杀无辜。他的臣子士季曾坦诚进谏，晋灵公表面上表示悔过，并承诺。士季对此感到欣慰，认为“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”晋灵公最终背信弃义，依旧，最终被臣下刺杀，为自己的恶行付出了惨痛的代价。
恶的根源往往源于名利之争。君王为了扩张疆土，发动战争；百姓为了争夺利益，争斗不休。原本祥和宁静的世道，因此变得杀声四起，血流成河；原本和谐安定的，也因此变得尔虞我诈，人心惶惶。人们为了维持生命的运转与延续，不自觉地攫取物质和能量，却忽略了内心的平衡与和谐。
文化源远流长，延绵五千年而未曾中断，成为世界上唯一没有中断的文明古国。其根本原因在于始终怀揣着向善之心。从历史来看，我们没有侵略过任何，也没有过任何他国，这正是我们灿烂的文化和精神实质的结果。尤其是儒家和道家的思想，对产生了深远的影响。佛教的传入，形成了“儒、释、道”三教共存的局面，实际上，三教的思想精髓在于：儒家强调入世，道家注重出世，而佛家则追求游世。人类的文明却是一种畸形的文明。人类的本能属性被过度膨胀和放纵，而人类本性的属性却受到潜隐和掩埋。只有当的本能得到净化，本性的光芒得以彰显时，才能真正实现社会文明的进步。
无论哪种学说，哪个，都无法彻底解决人类要么完全向善，要么完全向恶的问题。善良的人未必能得到善终，而的人也未必会受到恶报。这种现象扭曲了人性，让人们感到困惑和迷茫。我们的文化虽然悠久灿烂，但并非完美无缺，一成不变。从另一个角度来看，它又具有一定的变通性。在为人处世方面，有时我们也会感到无所适从。
例如，“退一步，海阔天空”教我们宽容与忍让；“狭路相逢勇者胜”鼓励我们勇敢面对挑战；“一个好汉三个帮”提醒我们团结互助；“靠人不如靠自己”强调独立自主；“车到山前必有路”给予我们希望与信心；“不撞南墙不回头”则体现了坚定的信念；“宰相肚里能撑船”赞美了宽容与豁达；“有仇不报非君子”倡导了正义与道德；“出淤泥而不染”象征着纯洁与高尚；“近朱者赤，近墨者黑”揭示了环境对人的影响；“好马不吃回头草”强调了决绝与坚定；“浪子回头金不换”肯定了的价值；“大丈夫能屈能伸”体现了灵活与坚韧；“大丈夫宁死不屈”彰显了气节与尊严；“人定胜天”表达了人类的自信与力量；“天意难违”则提醒我们尊重自然规律；“兔子不吃窝边草”告诫我们要与人为善；“近水楼台先得月”揭示了现实与竞争；“知无不言，言无不尽”强调了坦诚与沟通；“沉默是金，祸从口出”则提醒我们要谨言慎行。
诚然，我非常赞同和崇尚文化，没有任何贬损之意，只是受老祖宗的文化熏陶，说一点自己的感悟而已。或许，文化的这种变通性正说明了它的奥妙之处。只要你坚定地相信公道自在人心，人嘴两扇皮，咋说咋有理，只要你保持内心的定力，不扭曲人性的善良，就足以应对世间的一切挑战！