孔子曾言：“对于财富与尊贵，人们无不渴望；但若非通过正当途径获得，君子便不会接受。对于贫困与卑微，人们无不厌恶；但若非以合乎道义的方式摆脱，君子便无法摆脱。君子若失去仁德，又怎能成就君子之名呢？君子哪怕在进食的短暂间隙也不会背离仁德，无论是在匆忙之中还是在困顿之时，始终坚守仁德之道。”
孔子阐述道：“财富与地位，是人们普遍追求的目标；然而，若非遵循道德规范获取，君子是不会将其占有的。贫困与卑贱，是人们普遍厌恶的状态；然而，若非通过正当方法摆脱，君子是无法摆脱的。君子若舍弃仁德，又如何能被称为君子呢？君子没有一顿饭的时间会背离仁德，无论是面对紧急情况还是在遭遇挫折时，始终将仁德作为行为准则。”
财富与地位，是人之所求也；
财富与尊贵地位，是人们所向往的。
非其道得之，不处也。
若非通过正当途径获得，君子是不会接受的。
贫困与卑微，是人之所恶也；
贫困与卑微，是人们所厌恶的。
非其道得之，不去也。
若非通过正当方法摆脱，是无法摆脱的。
君子去仁，恶乎成名？
恶：意为“怎么”，表示疑问。
君子若失去仁德，又怎能成就君子之名呢？
君子无终食之间违仁，
终食之间：指一顿饭的时间。
君子哪怕在进食的短暂间隙也不会背离仁德。
造次必于是，颠沛必于是。
造次：指匆忙、急促的状态。颠沛：指遭遇困境、动荡不安的状态。
无论是在匆忙之中还是在遭遇困境时，始终坚守仁德之道。
在之前的章节中，孔子曾提到“只有仁者才能公正地喜爱和厌恶人”、“若能立志于仁德，便不会有邪恶之心”。在本章中，孔子继续阐述君子之道，强调无论面对财富地位还是贫困卑微，都应遵循道德规范，不正当的方式是无法获得财富地位，也无法摆脱贫困卑微的。
那么，什么才是正当合理的方式呢？孔子告诉我们，那就是仁德。“君子无终食之间违仁”，君子无时无刻不会背离仁德，违背仁德的人，不配被称为君子。君子在进食的短暂间隙都不会背离仁德，最普通的事情最能体现人的修养。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，坚持正道，坚持仁德其实很不容易，尤其在当前这个物欲横流的社会。当前社会道德滑坡，人心不古，哪里还有几个正人君子。即便有的，也只是表面上的君子。那些社会精英，不过是精致的利己主义者，伪装仁德罢了。普罗大众，则直接抛弃了仁德，为了一己私利而奋不顾身。
“人不为己，天诛地灭”已经曲解成人人应该为了自己的利益而活着，这是多么可悲。“君子去仁，恶乎成名？”没有仁德的人，哪里堪称君子呢？当年新中国成立时，多少仁人志士抛头颅洒热血，抛却个人利益，为了新中国，为了人民的利益而不顾一切，那才是真正的君子。如今的社会，君子真不多见了。趋利避害，明哲保身，这些也是人的本性，我们不能强求“恻隐之心”，但是如果为了自身利益而不择手段，漠视他人的生命和利益，那么就离仁德太远了。
不过也不要气馁，社会总是朝前发展的，这个过程中难免坎坷和曲折。社会在发展，文明在进步，我们终究会看到美好与和谐的到来。“君子无终食之间违仁”是孔夫子两千年前的话语，言犹在耳，新一代的年轻人，下一辈的年轻人，总会明白这一点的。
《论语》、《道德经》逐章解读，基于当前社会背景，从科学和哲学的角度思考，去其糟粕、取其精华。不故弄玄虚、不搬弄是非；实事求是、谦卑恭敬；道法如飞、从善如流。