2019年9月28日，是先师孔子诞辰第2569周年纪念日。这一天，来自五湖四海的华人齐聚孔庙，共同参与庄严的孔子公祭仪式。
虽然孔子早已离世，但他的谆谆教诲如同昨日重现，历久弥新，持续回响在我们耳畔，给予我们深刻启迪。
回溯2500多年前，《论语》这部典籍忠实地记录了孔子及其弟子的言行，凝聚了人生智慧的精华，字字珠玑，光彩夺目，为后人指明了为人处世的准则。历经千年风雨，其价值依然熠熠生辉，经受住时间的考验。
值此之际，我们从《论语》中撷取精华，以此缅怀至圣先师孔子，并希望能从中汲取智慧，启迪人生。
01 人之层级
子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」——雍也篇
孔子阐述：「资质中等的人，可以传授给他高深的学问；资质平庸的人，则不宜传授高深道理。」
孔子将人分为资质上等、中等、下等三个层次。这种划分并非人格上的不平等，而是基于天生禀赋的差异。
然而，孔子对中上等资质和中等资质的人都持平等态度，意在提醒世人，应将自己视为尚有提升空间的中等人，避免因自视过高而停滞不前。孔子认为「唯上知与下愚不移」，若认定自己为上等资质，便如同下愚之人，难以再进步。
中等人可以通过引导成为上等人，因此高深学问对他们大有裨益，只要领悟透彻并付诸实践，必能受益匪浅。而资质平庸者难以改变，难以理解高深学问，因此不必多费口舌，以免浪费时间。
本篇核心：沟通时需根据对方的接受能力，选择合适的内容、时机、地点和方式。
重点领悟
✦以中人之姿自勉，认识到自身尚有进步空间。对于高深学问，应持续学习，终身不辍，不断提升自我。
✦根据对方的年龄、背景和经历，判断其理解程度，提供相应的知识，这是因材施教的基本原则。
✦沟通时根据对象调整内容，见什么样的人说什么样的话，是因材施教的灵活运用，并非不真诚的表现。
02 仁者，人之本
子曰：「谁能出不由户者？何莫由斯道也?」——雍也篇
孔子感叹：「谁能外出而不经过门户呢？为何有人不走正道？」
门户象征着正当的途径。不经门户出入的人，往往引人怀疑，是否为小偷？或有何不可告人的秘密？
做人亦然，有正当的道理。不走正道的人，必然是不正当的人，其后果可想而知。
本篇核心：先做好人，再做事，切勿本末倒置。
重点领悟
✦仁就是做人的正当道理，发扬仁爱精神是一切人的本分。若人人自觉践行，必将走向正道。
✦学习做人的道理，培养合理的同情心，是我们终身学习的共同目标。可惜许多人偏离了目标，未能学好。
✦用学问和道德调节自己的情感欲望，便是做人的道理。人人都能学会，关键在于是否有决心。
03 君子的风范
子曰：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」——雍也篇
孔子指出：「内在实质胜过外在文采，会显得粗野；外在文采多过内在实质，会显得浮夸。实质与文采和谐统一，方为君子。」
一个人的内在和外在都至关重要。前者指学问和道德，后者指口才和仪态。学问好、道德高尚，却表达能力欠佳，态度也不好，给人呆板、粗野的印象，并不理想。
反之，口才好、仪表堂堂，却缺乏内涵、品德不佳，给人的印象同样是浮夸、虚假。唯有内外兼修，才能成为君子。
本篇核心：信息时代，应学会辨别信息。自己也要谨慎，避免轻信谣言，随意传播。
重点领悟
✦诚实守信，却不懂礼节，常闹笑话，被人讥为乡巴佬，是否失礼？口若悬河，却空洞无物，浪费大家时间，是否令人厌烦？
✦名副其实，表里如一，才是真正的君子。文质彬彬意味着内在与外在和谐统一，值得大家努力调整。
✦现代社会，充斥着口若悬河却言之无物的人，甚至宣扬毫无根据的言论，自以为是，必须提高警惕，谨慎筛选信息。
04 “直”的修养
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」——雍也篇
孔子强调：「人生来都是正直的，后来不正直的人也能生存，那是侥幸，才能免于灾祸。」
人与人相处，最重要的是诚信，彼此互相信任。诚信的基础是正直。若人人真诚相待，社会自然和谐。
问题是，何为「直」？孔子在子路篇提出的「父为子隐，子为父隐」的直，值得我们深思。
直的内涵深奥，修炼直的品格并不容易，切勿仅凭字面理解，以免因浅薄而受害。
本篇核心：不仅要圆融待人，也要辨别他人言行是圆滑还是圆通。
重点领悟
✦一般人认为自己是正直的，而别人不正直。请冷静反思，是否真的如此？还是对自己的标准和对别人的标准不一致？
✦我们追求内方外圆，内心诚实正直，行为态度却要圆融。我们只能看到自己的内心，却只能看到别人的行为态度。换句话说，只看到自己的直，看不到别人的直，才会产生误解。
✦别人的圆，可以解释为圆滑，也可以解释为圆通。可惜大多数人分不清，将所有圆都视为圆滑，既伤害了自己，也误解了别人。
《论语•季氏篇》记载：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
我年轻时读到这句话，“畏天命”，我不怀疑，中国人对老天总是充满敬畏。“畏大人”，我也不怀疑，从小我们对大人就有敬畏之心。
但对于“畏圣人之言”，我有些不以为然：圣人有什么了不起的？为什么非要敬畏他所说的话？那时我年轻，没有仔细思考。
后来，我逐渐理解，天垂象，见吉凶。而天所垂之象，只有圣人才看得懂，所以要敬畏其言。因为那是天言，若不听从，就是冒犯天颜，遭受恶果，只能自作自受。
圣人具有高度的警觉性、深刻的观察力和缜密的领悟力。一看天象，就会联想到许多事情，甚至预知未来变化，这是我们普通人难以做到的。
孔子是传述天命而非创造者，他只是老实地将天象引申推广，没有任何个人创作。但现在许多人都不承认这一点，认为《论语》就是孔子所作。
其实，《论语》正是孔子为老天代言的典范。如果孔子有个人创作，早就被后人超越了。
因此，现在再读《论语》，我们每个人都应敬畏圣人之言，不要随意篡改，因为那是天言，稍有不慎就关系到为人处世的吉凶祸福。
我们中华民族的学问是自上而下的，古代圣贤已经将现在和未来的事情讲清楚了，我们只需以此为榜样，不断提升道德修养。
总之，在日常生活中，我们要多学习、多领悟，将儒家典籍的智慧付诸实践，才能逐步成为顶天立地的君子。正所谓：宫墙高耸，不得其门则终在外望；砥石平坦，能循其路则必中靶。
2016年10月，由尊敬的曾教授发起的第一届海峡两岸暨全球华人敬天祈福大典在泰山天地广场圆满落幕。
2018年10月13日，第三届敬天祈福大典将于泰安如期举行。由于活动的公益性质，三届大典所需经费均由社会各界爱心人士捐赠。2018年，我们同样期待您的支持！
当下就是力量，助力2018敬天祈福
▽