紧接前文所探讨的《韩非子》精髓内容：
万物之形貌，皆从小处萌发；万物之繁盛，皆由微末聚起。正所谓：“天下的难事，必始于易；天下的宏业，必起于细。”
……（此处省略部分论述，有兴趣者可自行参阅原文）
因此，箕子仅从象箸的 usage 中便预见了天下将兴之祸端。故而有言：“明者见微。”
这段论述篇幅虽长，其核心思想却极为凝练，即“见微知著”，并由此延伸出“防微杜渐”、“因小失大”等深刻哲理。
凡具形之物，无不始于微小，而后逐渐壮大；凡众多之物，亦必由个体累积，由少渐多。
即便是难题的演进，亦始于简易阶段；宏大事业的完成，更是由无数细微部件的精密组合而成。
故而，必须具备见微知著的洞察力，在危机与难题的萌芽阶段便予以化解。同时，从事宏大事业时，亦需重视关键细节，不可轻视任何微小环节。
正所谓：“千里之堤，溃于蚁穴”；“烈火烹油，起于星火”。
扁鹊曾遇蔡桓公患病，屡次劝其就医，然蔡桓公因顾及颜面，否认自身不适。其病初现于肌肤时，汤药可愈；及至肌肉，针灸尚可根治。然蔡桓公固执己见，讳疾忌医，致使病情恶化至肠胃，尚有救药之机，他却仍纠结于有病伤及体面之事，终至病入骨髓，此时已无药可医。此时，他方想起扁鹊，却发现扁鹊早已远遁。
春秋时期，晋文公重耳尚为公子时，因晋国内乱流亡国外。途经郑国时，郑国大夫叔瞻认为重耳才德过人，建议郑文公优待之。然郑文公未给予重耳与其身份相符的礼遇；叔瞻遂进言，既然不能优待，又何必留此贤才，不如将其诛杀。郑文公未采纳叔瞻之策。
后晋文公即位，遂兴兵攻打郑国，夺取其八座城池。
晋献公曾将美玉宝马赠予虞国君主，以换取借道攻打虢国之权。虞国大夫宫之奇曾阐明唇亡齿寒之理，然虞国君主目光短浅，只贪图眼前的珍宝，最终在晋国灭虢之后，虞国亦未能幸免。
事物在稳定时期最为易控，征兆未显之时最为易解，但多数人未能洞察，往往等到事态不可收拾时，方才追悔莫及，只能无奈接受败亡之局。然而，许多难题一旦进入征兆显现与痛苦加剧阶段，往往已病入膏肓。即便此时能施以援手，所需付出的代价也难以估量，此时便需权衡是否值得拯救，而非单纯考虑拯救本身。
箕子仅从纣王使用象牙筷子一事，便预知国家将有大难。因为有了象牙筷子，必然不会配以陶制餐具，餐具的奢华程度亦将不断提升。如此一来，从产业链到生活的方方面面，都将引发不可预料的连锁反应。
因此，老子有言：“见微知著，明也。”即通过观察细微之处，预见最终结果。尝鼎一脔，管中窥豹，皆为此理。
关于企业管理，我们的见解
在企业，尤其是大型企业中，领导者为何不宜与下属表现得过于亲近，或被他人认为他们关系密切？
首先，过于亲近易形成派系，对企业发展无益。派系越多，内部竞争、利益纷争等问题将愈发严重，企业管理难度也随之加大。
其次，若领导者敬业奉公，不徇私情，他人便可能指责其不近人情，甚至认为连关系好的人都不给予好处，久而久之，员工可能对其安排的工作阳奉阴违，甚至产生排挤之心，这亦不利于企业管理。
再次，与领导“亲近”之人若未能获得领导特殊关照，其他人可能会从各方面针对这位“失宠”之人，基层内部矛盾亦将不可避免。
因此，企业外的良好关系，不宜带入企业内部。私下亲近无妨，但一旦带入企业，便可能面临“道德绑架”的风险。
最后，企业并非纯粹的功利场所，故而可在合理范围内制定相关企业制度，进行适当制约。例如，有的企业禁止员工因婚嫁等事宜相互送礼，改由企业名义发放大额红包；或规定所有人只能送小额红包，由企业或老板名义统一发放。
在企业中，管理者需学会见微知著，从细微之处洞察其最终影响，根据洞察结果，采取制止措施或给予合理引导，即具体问题具体分析，具体应对。
例如，有的企业为员工解决子女户口问题，有的企业则为员工治疗重大疾病；尤其是后者，即便是一个拥有数万员工的大型企业，几十年也很难遇到几例，真实成本对企业而言微不足道，但员工却不愿患病，这亦成为企业吸引人才的优势。
因此，管理者不仅需见微知著，还需具备推理与计算能力。