（深度解读）切勿与小人纠缠不休，因为他们对谁都怀有敌意；切勿与社会格格不入，否则你将自寻烦恼；切勿与自己为难，因为一切终将逝去；切勿与亲人产生隔阂，因为他们不会让你轻易离去；切勿对往事耿耿于怀，因为它已成定局；切勿与现实抗争，因为你仍需继续前行。
“泉”在甲骨文中的形态宛如一股清澈的泉水，《易经·蒙卦》中有言：山下涌出清泉，象征蒙昧，君子应当果断行动，培养高尚品德。
这正如教育需要从泉水的源头抓起，若源头受到污染，整股水流都将变得浑浊不堪。因此，教育应当从胎教阶段开始，父母正是孩子最理想的启蒙者。蒙昧时期注重培养正气，这才是成为圣贤的关键。
“原”的象形文字描绘了泉水从山崖中喷涌而出的景象。（厂 hǎn，形象地展示了山崖石穴的形态。请注意，这里的“厂”并非指现代工业厂房，其繁体字为“廠或厰”。）原本，“原”指的是水源、泉眼。“原”字的字形在演变过程中有所改变，即“厂hǎn”字下方原本应为“泉”，但后来发生了变化。
随着“原”逐渐引申为“原来”、“本源”的含义，其本义被赋予了三点水，形成了“源”字。
这个字的甲骨文外部呈现为一个大型水潭的轮廓，内部则有回旋的水流，象征着深邃的水潭、深渊。颜回，字子渊，也被称为颜渊，其中“渊”即表示回旋的水流。
例如：成语“临渊羡鱼”、“如临深渊”等，都与这个字的意义相关。《易经·乾卦》中有句：“或跃在渊。”
“回”的象形文字展现了水流的回旋形态，囘是“回”字的古体写法，回、囘、囬、迴（廻为迴的俗字），这些正是孔乙己所提到的“回”字的四种不同写法。
“回”的形声字包括：茴、蛔、徊等。
“永”的甲骨文和小篆字形，描绘了水流曲折蜿蜒的形态，其本义即为水流长远。《诗经》中有句：“江之永矣，不可方思。”“永”字在这里表示长久，因此也引申为永久、永恒的含义。
“永”的形声字包括：泳、咏。
“派”的右侧部分，其小篆字形与“永”字的形态形成鲜明对比，由于无法直接展示该字，只能以图片代替。《说文解字540部首》中收录了这个部首。后来，为了更清晰地表达其含义，又增加了三点水，形成了“派”字。
这个字的意思是水流被分流，因此也象征着派别的形成，例如武林中的各大门派，如少林、武当、峨眉等，都是基于这种分流的概念而形成的。
