《醉翁亭记》创作于宋仁宗庆历六年的1046年，其时作者欧阳修正因庆历五年（1045年）被贬官至滁州。回溯至庆历三年（1043年），欧阳修曾担任右正言、知制诰之职。彼时，范仲淹、韩琦、富弼等改革派人士积极推行“庆历新政”，欧阳修作为革新阵营的重要成员，积极参与其中，提出了改革吏治、军事、贡举法等多项主张，同时与保守派的吕夷简、夏竦等人形成鲜明对立。
《醉翁亭记》通过对醉翁亭周边自然风光及游宴场景的细腻描绘，巧妙地传达了作者被贬谪后寄情山水的独特心境。文章语言兼具散文与骈文的特色，全篇巧妙运用了21个“也”字，开创了文赋体的一种新风格。醉翁亭的具体位置位于今天的安徽省滁州市西南方向七里处。
环绕滁州城的是连绵的山峦滁州四周尽是山丘。其西南方的诸多山峰中，山林与幽谷的景致尤为出众，远远望去那郁郁葱葱、深邃秀美的，便是琅琊山。沿着山路行进六七里，渐渐能听到潺潺水声从两座山峰之间倾泻而出的，酿泉。当山势回环、道路转折之时，一座亭子如同鸟儿展翅般高踞于泉水之上，这便是醉翁亭。
1、滁:指滁州，其治所即位于现今安徽省滁州市境内； 2、林壑:泛指山林与幽深的山谷；尤:表示程度上的特别、格外； 3、蔚然:形容草木茂盛的景象； 4、琅琊:山名，地处今安徽省滁州市西南郊外；其名称源于东晋元帝司马睿曾在此地避难时被封为琅琊王； 5、酿泉:因泉水清澈甘甜可用来酿酒而得名； 6、峰回路转:形容山势曲折回环，道路也随之改变方向； 7、翼然:比喻亭子如同鸟儿展开翅膀般凌空而立；临:指高居低处，即从高处俯瞰。
建造此亭之人是谁？是山中的僧人智仙。为其命名者又是谁？正是太守本人所题。太守与宾客们在此处饮酒，饮宴时稍尝便已微醺，加之年纪最长，因此自诩为醉翁。醉翁的心意并不在于酒，而在于山水之间的乐趣。欣赏山水的快乐，在于领悟于心而寄托于酒中。
1、智仙:指一位僧人的法名； 2、太守:在汉代通常指郡的行政长官，宋代将郡改称为州或府，其长官则称为知州或知府，此处沿用旧称以指代知州；自谓:即以自己的名号来命名； 3、少:表示程度轻微，意为稍微；辄:就，表示频繁发生的动作； 4、醉翁:当时欧阳修年仅四十岁，自号醉翁。在其《赠沈遵》诗中写道:我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客； 5、“得之”句:意指领悟到的乐趣在心中领会，而通过饮酒来寄托这种情感。
每当清晨日出之时山林间的雾气逐渐散开，云雾归聚而山洞变得昏暗，明暗交替变幻莫测的，正是山中的晨昏景象。山野间的花草绽放出幽雅的香气，美好的树木枝繁叶茂形成浓密的绿荫，风高霜洁的景象，水位下降而岩石显露的景象，则分别展现了山中的四季风光。清晨前往，傍晚返回，四季的景色各不相同，而其中的乐趣也是无穷无尽的。
1、林霏:指山林间的雾气； 2、云归:指傍晚时分云雾又聚集回山中；暝:昏暗，指光线变暗； 3、晦明:指天气由阴转晴或由晴转阴的变化； 4、野芳:指山野间盛开的花朵，特指春季； 5、佳木:指美丽的树木；繁阴:形容树荫浓密，特指夏季； 6、风霜高洁:即风高霜洁，形容秋季的清朗高洁； 7、水落而石出:指水位下降后，原本被水淹没的石头重新露出水面，特指冬季。
再看看那些背着东西的人在路上歌唱，行路之人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，弯腰曲背的老者与被搀扶的孩童，来来往往络绎不绝的，正是滁州百姓的游玩景象。有人在溪边垂钓，溪水深邃而鱼儿肥美，用酿泉之水酿酒，泉水清冽而酒香醇厚，山中的野味与野菜杂乱地摆放在面前，这便是太守的宴席。
1、负者:指背着东西的人； 2、伛偻:形容弯腰曲背的样子，特指老年人；提携:指用手搀扶着走的孩子； 3、酒冽:形容酒水清冽而醇厚； 4、山肴:指山中的野味；野蔌:指野生的蔬菜； 5、前陈:指摆放在面前的食物。
宴饮时的欢乐，并非依赖丝竹音乐，射箭者投中目标，下棋者取得胜利，酒杯与酒筹交错传递，时而起身时而坐下喧哗谈笑的，正是众宾客的欢愉。面色苍老、头发花白，神情颓然地坐在众人之中的，正是喝醉的太守。
1、丝:指弦乐器；竹:指管乐器；这句意指宴饮时并不需要丝竹音乐助兴，因为泉水自然流淌出美妙的声响； 2、射者中:古代宴饮时的一种娱乐活动，即参与者在饮酒后依次以箭矢投掷于壶中，投中者获胜； 3、弈:指下围棋； 4、觥:指酒器；筹:指饮酒时用来计算胜负的筹码；这句意指宴饮时酒杯与酒筹交相辉映； 5、颓:形容神情颓靡的样子，用以描绘醉态。
已而夕阳渐渐西沉，山峦被余晖映照，人影散乱无序，太守归家而宾客们亦随之离去。树林枝叶茂密形成一片阴翳，鸟儿在高低枝头欢快鸣叫，游人们离去而禽鸟依然享受着山林之乐。然而鸟儿只懂得欣赏山林之乐，却不懂得人类的欢乐；人类则知道跟随太守游玩的乐趣，却不懂得太守以众人的欢乐为欢乐。醉时能与众人同乐，醒时又能以文字记述这番情景的，正是太守本人。太守是谁呢？庐陵欧阳修。
1、已而:表示时间推移，意为不久之后； 2、阴翳:形容枝叶茂密形成一片浓密的阴凉； 3、鸣声上下:指鸟儿在高低树枝间四处鸣叫；上下:指高处和低处的树林； 4、太守之乐其乐:意指太守的快乐，源于滁州百姓和众宾客游玩山林的快乐；其:指代众人； 5、庐陵:古时郡名，庐陵郡在宋代称为吉州，即今天的江西省吉安市，欧阳修的先祖曾是庐陵郡的大族。
《醉翁亭记》全文:
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅(láng)琊(yá)也。山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝(zhāo)暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌(liè)，山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中(zhòng)，弈者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
通篇共用二十一个“也”字，逐层递进，逐步映衬，句句在描绘山水，却句句在描绘亭子，句句在描绘太守。似散非散，似排非排，堪称文坛上的创新之作。