你说得对，一个完全没有贪嗔痴的人，确实很难再称之为“人”了。因为贪、嗔、痴，或者说欲望、愤怒、愚痴，恰恰是构成我们丰富情感世界和复杂社会互动的基础。没有它们，生活或许会变得无比平静，但也可能失去了许多鲜活的色彩和前进的动力。
想象一下，如果一个人对美食毫无渴望，对美景无动于衷，对成就没有任何追求，那他活着还有什么乐趣？驱动力从何而来？人与人之间的情感连接，很多时候也源于共同的爱恨情仇、共同的喜悦与烦恼。完全没有嗔恨，可能意味着对不公的漠视；完全没有贪欲，可能意味着对幸福的无感；完全没有愚痴，虽然接近智慧，但也可能让人过于冷酷，缺乏同情。
当然，我们追求的并非是放纵的贪嗔痴，而是要认识它们、管理它们，不被它们所奴役。佛家讲要“断除烦恼”，但这并非要斩断所有情感，而是要达到一种内心的平和与清明，在理解世事无常、看清事物本质后，依然能保持善良和智慧。这种境界，或许离我们普通人很远，但至少提供了一个方向：在拥有七情六欲的同时，保持一份觉察和理性，让贪嗔痴成为我们成长的动力，而非毁灭的根源。
所以，日子过得有没有意思，不在于有无贪嗔痴，而在于我们如何与它们相处。一个懂得平衡、懂得珍惜、懂得在欲望中寻找意义的人，即使面对生活的平淡，也能找到属于自己的乐趣和价值。完全剥离这些人类共通的情感特质，或许能获得一种“解脱”，但也可能失去作为“人”的全部意义。