即墨马山地区流传着关于狐仙的众多传说，这些传说反映了人们对真善美的追求和对假恶丑的批判。在当地，狐狸被视为最具灵性的动物，其形象由促狭作妖的生灵转变为正义善良的仙灵形象。
狐仙在马山地区尤为受到尊崇，被称为“海内第一灵尊”。当地有许多与狐仙有关的民间传说和宫观，其中最著名的莫过于马山之阳的“狐仙居”。这座中供奉的狐仙被誉为“天下狐仙第一灵尊”。其称号并非凭空得来，而是源于一个名为“黄嘉善马山遇仙”的典故。
明代时，即墨地区的两位人物黄嘉善和周如砥，曾在马山玉皇庙留宿，遇到了一位白衣文士，即马山上的狐仙。三人相谈甚欢，白衣文士为两人各自预测了未来。后来黄嘉善出兵瓦剌，得益于狐仙的指点，反败为胜。黄嘉善如实向嘉靖皇帝汇报，皇帝大悦，召见狐仙并封其为“天下狐仙第一”。
马山狐仙的名气因此大增，其修为也日新月异。它在地方上广施恩德，受到百姓的尊敬和崇拜。至今香火不断。
狐仙居位于马山主峰前端，院落宽敞，主殿内供奉着“狐三太爷”神主。除了狐三太爷，还有大太爷和二太爷的供奉，但他们的香火、威名和灵验程度均不及三太爷。
关于即墨狐仙的最早记载可以追溯到金代，当时有个叫胡嵩的人担任即墨县令，他的政绩显著。然而县衙里却常有狐狸出没作怪。这些狐狸在县衙里自由穿梭，不受驱赶。胡县令家有个奴婢因此患上间歇性癫狂症。胡县令用朱砂官印写下文字后盖上印章别在女婢头发里才解决了问题。过了几天女婢告诉县令梦到白衣白须的老人说自己在县衙住了几百年决定离开。这可能是即墨地区最早的狐仙记载。
动物是原始神灵崇拜的一种形式源远流长。随着历史的演进，这种逐渐被吸收并融入了佛道思想中形成了如今所见的模样。华北地区有四大门五大仙传统包括狐狸在内的动物被赋予了神秘的色彩和地位逐渐发展成为了民间的一部分并被正式纳入神灵谱系成为神仙家族的一员包括胡仙黄仙等被赋予各种神圣身份地位从民间到吸收再到民俗的发展过程体现了人类对于超自然力量的崇拜和追求和谐共生的愿望。随着移民活动的进行东北地区的民俗也受到了影响其中胡仙就是随着移民而传入的东北地区最早的淫祀的出现也与十九世纪后期的关内大移民有着紧密的联系随着人口迁移和文化的交融北方文化的影响力逐渐渗透东北地区并形成了独具特色的文化现象包括请神上身仪轨等民间习俗的出现丰富了当地的文化内涵也使得移民们找到了新的精神寄托和情感认同即墨马山的狐仙正是这种文化交融与传承的生动体现。如今依然流传着请神附身的仪轨以及相应的民间习俗体现了人们对超自然力量的敬畏和对和谐共生的追求。（原创作品版权归今日头条作者所有）
