作为四大传统节日之一的端午节，其影响力不仅在广泛传播，还波及到日本、韩国、以及越南等整个文化圈。许多人都认为端午节是为了纪念屈原而产生的，但也有一些观点认为是先有端午节，后有屈原。究竟哪一种说法更有说服力呢？下面我们就一同探讨。
端午节能脱颖而出并发扬光大，数千年的历史沉淀中，必然蕴含了丰富的文化内涵。不可否认的是，屈原与端午节有着密不可分的关系。屈原是一位杰出的文化名人，与孔圣人相比，祭孔活动一般仅限于官方，参与人数较少；而祭祀屈原则更为广泛，包括官方、知识分子以及普通老百姓。官方推崇屈原的精神，知识分子敬仰其文学成就，而普通老百姓则通过祭祀屈原表达对生活的热爱和奋发向上的集体精神，其中最典型的体现就是划龙舟。
那么，到底是先有屈原还是先有端午节呢？这两者之间有什么关系呢？有人说端午节划龙舟、吃粽子纪念屈原的故事是民俗节日中的谬误。实际上，“端午”一词的起源与屈原并无直接关系。据《岁时广记》记载，端午节在古时候被称为“端一”、“端二”，直到五月五日才被称为“端五”。古人按照天干地支纪年，五月为“午月”，午时又为“阳辰”，所以端午节也被称为“端阳”。
除了名字以外，端午节的习俗也与屈原有关。划龙舟这一习俗是否与屈原有关，历史上众说纷纭。事实上，在屈原诞生之前，端午节的一些习俗早已存在。关于划龙舟与屈原的关系，最早的说法来自东汉学者应劭的观点：屈原在五月五日投江自尽，人们为了纪念他并试图拯救他，于是有了划龙舟的习俗。然而这种说法在各个时代都受到了质疑和挑战。
著名学者闻一多也对此持有异议。他不同意将划龙舟和吃粽子的习俗简单地归结为纪念屈原的行为。闻一多认为端午节源自吴越地区的图腾祭祀节日，而赛龙舟则是这一祭祀仪式中的娱乐节目。至于将粽子投入水中则是为了供奉龙神。除了屈原之外，还有许多关于端午节起源的传说和人物，如伍子胥、曹娥等。例如，“伍子胥说法”中，民间传说伍子胥被奉为潮神后，端午节与伍子胥有了关联。端午节还有许多其他民俗活动如插五端、食五黄等都与屈原无关。这些习俗如插菖蒲、艾草等是为了辟邪除不祥；而食五黄则是为了驱邪；至于吃饼则寓意消灭毒虫以防其害人。端午节的起源和习俗丰富多样且历史悠久，值得进一步研究和探讨。
