曾国藩提出了”神气为人之本”的观点，强调人的精神气质是内在品格的反映，相比外在的形貌，更能揭示人的本质。他主张通过以下六个方面来洞察神气，从而判断人的格局与命运。
1. 清浊之别
神气清明如秋月的人，通常心性纯洁，志向高远，易得贵人相助；相反，神气浑浊似雾霭的人，则可能心术不正，偏狭，生活中可能困顿重重。
比如鹤眼（清），眼型细长如鹤，瞳孔澄澈含光，主心性高洁，才学出众，多出生于书香门第或贵族之家。而醉眼（浊）则眼型空洞无神，常带朦胧倦态，神光涣散浑浊，可能贪欲过盛，易陷入酒色财气的困境。
2. 刚柔之辨
神含刚劲如松柏的人，果断决裂，临危不乱，可托付重任；神带柔润似春水的人，待人宽厚，善解人意，善于协调。
例如龙睛（刚），双目圆睁，瞳仁黑亮，不怒自威，主杀伐决断，可掌兵权或在乱世中成为枭雄。而鹿眸（柔）则眼型椭圆温润，眸光似含水雾，眼神柔中带韧，主仁善包容，擅长化解纷争。
3. 动静之态
神动若游龙的人，思维敏捷，善于机变，但易失之浮躁；神静如古潭的人，谋定后动，城府深沉，常能厚积薄发。
鹰目（动）眼裂狭长锐利，目光流转如鹰隼掠空，主机敏善变，多成为商贾谍探之才。而鱼眼（静）则眼白多，瞳孔小，神气凝滞，心机深藏，多行深沉算计之事。
4. 收放之度
神气内收的人谨言慎行，精于筹谋；神气外放的人锋芒毕露，气势夺人。
丹凤眼（收）神光内敛，主大智若愚；虎睛（放）目光如炬，主霸气外露。
5. 虚实之相
神实的人言行一致，诚信守诺；神虚的人巧言令色，心口不一。
牛眼（实）眼大而圆，黑白分明，主守信重诺；狐目（虚）眼尾尖细，眼波流转，主巧言惑心。
曾国藩强调：“观神须待其不察，察气当究其本源。”真正的高手能在对方放松时捕捉最真实的精气神，结合举止谈吐进行综合判断。神气的微妙变化往往比固定的相貌更能预示人生轨迹的转折。在日常生活中，我们可以通过观察他人的眼神、举止等方面来感受其神气变化，从而更深入地了解他们。
