【编者按】
在精神分析领域中，移情这一关键概念扮演着将无意识参与到治疗中的桥梁角色。若没有移情，精神分析便无法开展。《移情：弗洛伊德与拉康》一书，由作者凯瑟琳·穆勒详细阐述了移情这一概念，并通过这一概念串联起弗洛伊德和拉康的理论创新与临床实践，揭示了他们之间的传承与创新。本文摘自该书，由广西师范大学出版社授权澎湃新闻发布。
弗洛伊德在提出联想的强制力理论后，从索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》中发现了人类境遇的范例。他注意到，俄狄浦斯的命运揭示了一种所有人都承认的强制力。为了将其纳入精神分析的框架，弗洛伊德并没有求助于科学概念，而是转向了文学模型，特别是神话模型。在模型中，意义的产生源于对谜题和婚姻的解决。除此之外，还有其他路径吗？这就是弗洛伊德转向神话的原因。
在弗洛伊德的理论探索中，他全方位地开拓思路，包括无意识和病人的无意识、神话和民俗传统、逻各斯以及对科学的渴望等。弗洛伊德的建构就像一个复合形象，从人类的悲剧中提取概念是其中的一条路径。当某个神话创建了一个前所未有的叙事，尤其是当这个神话创建了一个关于人类之间联系的基本模式时，它就弥补了逻各斯和理性所无法解决的问题。这就是为什么他选择神话的叙事结构来阐明对和的禁忌。
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