烧袱子这一习俗，可追溯至汉朝兴起之后。袱子的起源与汉朝的鬼怪神仙正统化、系列化紧密相连，也与蔡伦纸张的发明密不可分。从纸钱的本意来看，它是给逝去者在阴曹地府的享用品。随着历史的演进，烧纸的习俗已延续近两千年。尤其每年农历七月十三，祭祖或平常祭奠亡灵时，烧袱子已成为传统仪式，寓意为子孙庇佑祖先亡灵。
在古代，中元节，又称七月半，被民间视为鬼节。此节与原始灵魂不死及祖灵崇拜的观念息息相关。一些学者对此进行了深入研究，揭示出人们对死者生活的无尽想象与思考。七月半的节俗原始意义在于祭祖，每个季节变换时都应祭祀已故祖先以表达哀悼之情。
显然，七月半逐渐演变为祭祀亡灵的鬼节，而烧袱子之古俗遗风则意在飨祀神明、敬宗报祖。地官赦可追溯至春秋战国时期的神仙鬼神崇拜。三官作为所奉的神祇，其在中占有重要地位。而中元节正是地官赦的重要日子，祖先、鬼魂都会在这一天从地狱来，进行一系列的祭祀活动。
地官赦是远古时期的鬼魂与的结，它具体化了关于地狱生活的想象。通过祭祀地官，祈求其惩恶扬善、主持正义。为祖灵献祭、烧纸钱也是向祖先表达孝心、纪念故人、表达哀思的方式。这也是为了活人的生活安宁。
在古代的杭州等地，中元节被视为一个十分重要的节日。无论是还是之家，都会在这一天进行各种祭祀活动。而袱子作为中元节的一个环节性承载物，其书写格式和称谓都需严格遵循传统规定。为了帮助善信正确书写袱子，一些道观如云台观还提供代写和焚化服务。
写袱子是一项需要准备充分的工作，需要弄清格式、时期与准确的称谓。这不仅是一种习俗，更是一种集、、习俗、文化为一体的综合性人文节俗。如今，云台观特为此整理了相关资料，以便善信参考。如有需要，可添加本文末尾的微信进行咨询。
烧袱子这一习俗蕴丰富的历史和文化内涵，它是传统——的独特表现之一。在这个仪式中，我们不仅是对祖先的怀念和敬仰，更是对生命的尊重和珍视。
