《道德经》中有言：“天地不仁，以万物为刍狗。”此言出自其第五章，蕴涵着深刻的自然法则之理。
众所周知，《道德经》为老子所著，然而其所阐述的规律并非出自老子之手。实则，这是伏羲氏所发现的自然界的恒常之理。在伏羲氏的时代，虽无文字记载，但他以一画开天辟地的方式，揭示了自然的秘密。老子则以后来者的身份，将这些规律以文字的形式表达出来，使之流传后世。
进一步地，这句话还延伸出“圣人不仁，以百姓为刍狗”的观念。这不禁让我们联想到天地之间的微妙平衡，是否就如同一个虚空而又无休止的循环？言语过多，反而更容易穷尽本质，不如保持内心的中正平和。
——如《道德经》第五章所述。
黟灵解读——天道的自然无为。
“天地不仁”并非指天地具有仁慈之心或无情之态，而是指天地对待万物一视同仁，没有偏爱。如同持平一碗水，公平公正。
以万物为刍狗，这里的“刍狗”是用草编织成的狗的形象，是古代祭祀时所使用的替代品。古人以此表达对神灵的尊敬和敬畏。在祭祀之前，刍狗被视为的存在；然而祭祀结束后，它的价值便荡然无存，被人们所遗忘和。
这正体现了天地对待万物的态度——任其自生自灭，顺其自然。万物的生长与消亡都是遵循自然的法则，而非天地的刻意安排。
这句话传达的是天道的自然无为，即万物生长、消亡都遵循自然的规律，不被外界所干预。